于江，習(xí)近平外交思想研究中心／中國國際問題研究院

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和美麗中國建設(shè)取得前所未有的歷史性成就。習(xí)近平總書記全方位準(zhǔn)確把握新時代的歷史方位，心系人類共同前途命運，圍繞國家發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型、全球環(huán)境治理合作提出一系列重要論斷、觀點、倡議，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，其中創(chuàng)新提出了人與自然生命共同體重要理念。黨的十九大之后，“把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的第二個百年奮斗目標(biāo)經(jīng)人民意志載入憲法，“美麗中國”成為了人民群眾所向往的美好生活所不可或缺的重要組成部分；“建設(shè)一個清潔美麗的世界”也在推進(jìn)人類命運共同體的實踐中在國際社會上深入人心。本文從歷史、實踐與理論三個維度系統(tǒng)回顧了人與自然生命共同體理念的提出過程和內(nèi)在邏輯，旨在進(jìn)一步把握該理念的重大時代價值與現(xiàn)實意義。

1從歷史維度看

人與自然生命共同體理念是新時代中國對人與自然關(guān)系認(rèn)知的最新成果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國人民生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)新實踐的理論升華和精辟總結(jié)，是馬克思主義中國化在生態(tài)文明領(lǐng)域的最新體現(xiàn)，具有鮮明的時代性與先進(jìn)性。這個理念并非舶來品，而是中國人民基于全人類對人與自然關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展過程、緊密結(jié)合自身實際的智慧。它誕生的歷史背景折射出了不同歷史階段和發(fā)展條件下，人類對自然的態(tài)度，以及關(guān)于當(dāng)前的生產(chǎn)關(guān)系是否與生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)問題的思考。

1.1工業(yè)革命以來人與自然關(guān)系的發(fā)展

第一次和第二次工業(yè)革命先后助推人類實現(xiàn)生產(chǎn)力的巨大躍升。從“蒸汽時代”到“電氣時代”，人類社會一步步走入以工業(yè)污染為主要代價，改造自然、掠奪自然的生產(chǎn)方式。早期的工業(yè)化進(jìn)程在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，對

大自然造成了越來越大的破壞，導(dǎo)致生物多樣性喪失、荒漠化、土壤和海洋污染、氣候變暖等生態(tài)環(huán)境問題，對人類自身生存的挑戰(zhàn)越來越嚴(yán)峻。

第三次工業(yè)革命是人與自然關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點。提高生產(chǎn)效率的比拼不再僅是消耗自然資源的競賽，而是勞動者素質(zhì)、技術(shù)水平以及管理能力的賽跑。其所提升的生產(chǎn)力，為人類在經(jīng)濟發(fā)展的同時兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了能力支持，帶來的生產(chǎn)方式的變化讓人類創(chuàng)造財富的重心實現(xiàn)了從改造自然到改造自身的變化，人類與自然之間的關(guān)系再也不是此彼對立，而開始出現(xiàn)共存、共處、共融可能。

1.2新中國成立以來人與自然關(guān)系的發(fā)展

社會主義革命和建設(shè)時期，我國一些工業(yè)區(qū)污染日益嚴(yán)重。1969年初，周恩來總理注意到尼克松總統(tǒng)就職演說提到保護(hù)環(huán)境，立即指示開展調(diào)研，要求研究國外環(huán)境治理經(jīng)驗，并在次年邀日本專家來華做“公害問題”講座；1972年安排我國代表團出席聯(lián)合國首屆人類環(huán)境會議、實事求是地介紹我國環(huán)境問題。我國生態(tài)環(huán)保工作隨后得以逐步開展。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我國生態(tài)環(huán)境問題逐漸突出，城市與農(nóng)村環(huán)境污染日益加劇，草原退化、水土流失、生物多樣性喪失等生態(tài)退化問題也日趨嚴(yán)重。生態(tài)環(huán)境惡化成為制約經(jīng)濟發(fā)展、影響社會安定、危害公眾健康的一個重要因素，成為威脅中華民族生存與發(fā)展的重大問題。黨的十七大報告正式提出“建設(shè)生態(tài)文明”，強調(diào)要“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”,重在以科學(xué)發(fā)展觀實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展兼顧。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，面對自然環(huán)境惡化問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)國際國內(nèi)形勢變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化，及時做出實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重大決斷。黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，強調(diào)用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。黨的十九大進(jìn)一步作出“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”重大判斷。在習(xí)近平總書記堅強領(lǐng)導(dǎo)和親自指揮下，我國生態(tài)文明建設(shè)邁出開創(chuàng)性關(guān)鍵步伐，全社會對人與自然關(guān)系的認(rèn)識提升到前所未有的歷史高度，相關(guān)理論思考達(dá)到新境界，實踐探索取得重大開創(chuàng)性成果。

2從實踐維度看

人與自然生命共同體理念彰顯了中華傳統(tǒng)文化價值、哲學(xué)價值和時代價值，受到了國內(nèi)外廣泛關(guān)注和高度評價。

人與自然生命共同體理念是習(xí)近平總書記對中國人民從改造自然到與自然和諧共處，再到與自然融為生命共同體這一整個實踐過程的經(jīng)驗總結(jié)與高度概括。習(xí)近平總書記作為人與自然生命共同體理念的創(chuàng)建者，對人與自然關(guān)系的思考與實踐貫穿自身從地方到中央的工作經(jīng)歷。

2.1早期積累

1969年1月至1975年10月，習(xí)近平同志在陜北梁家河度過了7年知青歲月。在陜北高原的溝梁塬卯面前，當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉa(chǎn)生活高度依賴自然環(huán)境，又受到自然資源匱乏的嚴(yán)重制約。習(xí)近平擔(dān)任村支書后，帶領(lǐng)村民一道建立了陜西省第一口沼氣池，并幫助梁家河乃至延川縣基本實現(xiàn)了沼氣化。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然生命共同體理念的早期思考與探索。

梁家河沼氣池的建設(shè)是小實踐驗證大道理，意義重大。這種接地氣的綠色實踐在梁家河當(dāng)時困難條件下能夠成功，源自習(xí)近平同志對當(dāng)?shù)厝罕娎щy狀況的深刻體會和帶領(lǐng)大家擺脫困境、實現(xiàn)發(fā)展的迫切愿望，緣于他對國家發(fā)展、科技進(jìn)步的全面關(guān)注，也是“把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域、持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動”的歷史先聲。

在河北省正定擔(dān)任縣委書記期間，習(xí)近平同志就在發(fā)展農(nóng)業(yè)的實踐中認(rèn)識到生態(tài)問題對人類發(fā)展的重要性，并圍繞合理利用自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境展開全面工作。習(xí)近平同志指出，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身，而是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)技術(shù)系統(tǒng)與農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)組合而成的復(fù)合系統(tǒng)，是人類的技術(shù)經(jīng)濟活動與生物系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)聯(lián)結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。人類從水土流失、肥力下降、土壤沙化、環(huán)境惡化、海洋污染、氣候變化、災(zāi)害頻繁的嚴(yán)重后果中，越來越認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟早已超出自為一體的范圍，只有在生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，才有可能獲得持續(xù)而迅速的發(fā)展。習(xí)近平同志在1985年主持制定的《正定縣經(jīng)濟、技術(shù)、社會發(fā)展總體規(guī)劃》明確要求，寧肯不要錢，也不要污染，嚴(yán)格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)[7]。這是習(xí)近平總書記“為之于未有、治之于未亂”思想在人與自然關(guān)系領(lǐng)域的早期成功實踐。

以上的早期思考和實踐蘊含了習(xí)近平總書記對人與自然建立和諧共生關(guān)系的辯證思考，展示了全面、系統(tǒng)認(rèn)識人與自然關(guān)系、協(xié)調(diào)有序推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的工作思路：人不能單向度地、任意地對自然施加蠻力或不限制地使用自然資源能源，而需要認(rèn)識自然、順應(yīng)自然、尊重自然界的存在方式和原有運行規(guī)律，在合乎自然規(guī)律、適度的范圍對自然資源能源以平衡、可持續(xù)的方式進(jìn)行利用。

從當(dāng)前我國面臨的內(nèi)外形勢看，作為重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇，構(gòu)建新發(fā)展格局必須科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)展和安全。我們既要推動經(jīng)濟發(fā)展，又要維系總體安全，要以高度的智慧統(tǒng)籌辦好發(fā)展和安全兩件大事，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和總體安全（包括生態(tài)安全）互為條件、彼此支撐。這樣才能保障自然界也就是我們生存環(huán)境的存續(xù)、進(jìn)化，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.2成功探索

習(xí)近平總書記在地方工作經(jīng)歷的一個重要特點，就是注重把地方工作放在國家發(fā)展和世界變局中通盤考慮。習(xí)近平同志在福建工作的17年半中，足跡遍及全省，不斷豐富深化對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，始終高度重視生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，為福建生態(tài)省建設(shè)注入強大動力。面對寧德地區(qū)迫切的開發(fā)呼聲，習(xí)近平同志提出，我們講的資源開發(fā)，是符合社會主義市場經(jīng)濟需要的開發(fā)，因而是經(jīng)濟的綜合開發(fā)，這種開發(fā)不是單一的，而是綜合的；不是單純講經(jīng)濟效益的，而是要達(dá)到社會、經(jīng)濟、生態(tài)三者效益的協(xié)調(diào)。在福州工作期間，習(xí)近平同志主持制訂《福州市20年經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》，提出“城市生態(tài)建設(shè)”目標(biāo)，要把福州建設(shè)成為“清潔、優(yōu)美、舒適、安靜，生態(tài)環(huán)境基本恢復(fù)到良性循環(huán)的沿海開放城市”。習(xí)近平同志親自擔(dān)任福建生態(tài)省建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長，指導(dǎo)編制和推動實施《福建生態(tài)省建設(shè)總體規(guī)劃綱要》，率先提出“生態(tài)省建設(shè)”，提出要“經(jīng)過20年的努力奮斗，使福建成為生態(tài)效益型經(jīng)濟發(fā)達(dá)、城鄉(xiāng)人居環(huán)境優(yōu)美舒適、自然資源永續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境全面優(yōu)化、人與自然和諧發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展省份”。習(xí)近平同志還親自指導(dǎo)被譽為“綠色改革與綠色發(fā)展”的福建省集體林權(quán)制度改革，為全國積累經(jīng)驗、開辟新路。

從那時起，以“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展思路在習(xí)近平同志的執(zhí)政理念中就已經(jīng)十分明確、基本定型，“對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園”的意識已經(jīng)清晰可辨，美麗中國建設(shè)已經(jīng)呼之欲出。

人與自然生命共同體既是一個科學(xué)論斷，更是一個客觀規(guī)律，民生領(lǐng)域的生態(tài)短板不補齊，一切無從談起。在浙江工作期間，習(xí)近平同志深刻指出，“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復(fù)你。這是自然界的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。正是在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志2005年8月于浙江安吉首次提出“綠水青山就是金山銀山”著名論斷，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性概念與生動表述。習(xí)近平同志對人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識隨之趨于成熟，以“八八戰(zhàn)略”“千萬工程”等為代表的浙江綠色發(fā)展實踐全面鋪開。至此，人與自然生命共同體理念的理論內(nèi)核基本形成，相關(guān)理論思考和創(chuàng)新實踐走向全國的基礎(chǔ)基本奠定，向世界發(fā)出“共建地球生命共同體”倡議的理論依據(jù)、現(xiàn)實支撐基本具備?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！钡乃枷胍呀?jīng)內(nèi)生其中。

2.3精準(zhǔn)實踐

黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，明確納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確。黨的十九大報告對解決生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題提出了清晰的思路和舉措，將生態(tài)文明建設(shè)納入了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，有效回應(yīng)了人民群眾對清潔美麗家園的向往。

知為先，行為重。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)提升到前所未有的高度，人與自然關(guān)系改善不斷取得歷史性成就。相關(guān)領(lǐng)域財政投入每年高達(dá)數(shù)千億元人民幣，制定修訂一系列法律法規(guī)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度不斷完善，自然環(huán)境顯著好轉(zhuǎn)。第九次全國森林資源清查成果《中國森林資源報告(2014—2018)》顯示，我國森林覆蓋率比第八次全國森林資源清查時提高了1.33%,增至22.96%,意味著全國森林面積凈增1266.14萬公頃。我國成為世界森林資源增長最多、最快的國家?！?020年全國生態(tài)氣象公報》顯示，2020年全國水熱條件總體好于常年和2019年，植被生態(tài)質(zhì)量和固碳量達(dá)2000年以來最高，地表變綠，固碳能力顯著增強。

人與自然生命共同體理念的總體目標(biāo)、核心價值、基本原則、主要領(lǐng)域等各方面都契合中國國情、富于中國智慧絕非偶然。習(xí)近平總書記親身經(jīng)歷了社會主義革命和建設(shè)時期陜北人民改天換地的自力更生、艱苦奮斗，全過程參與了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，親自掛帥出征、帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會和抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果等彪炳史冊的偉大成就，從中積累了豐富工作實踐和卓越領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，保持了黨和政府各級領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具有的開展充分調(diào)研、堅持走群眾路線、注重全面思考運籌、親自部署監(jiān)督落實的優(yōu)秀高效工作方法和嚴(yán)謹(jǐn)扎實工作作風(fēng)。

人與自然生命共同體理念為我國生態(tài)文明建設(shè)提供創(chuàng)新思考和行動指南，為我國引領(lǐng)全球環(huán)境治理合作提供堅實的理論支撐。

3從理論維度看

人與自然生命共同體理念根植于人類經(jīng)濟社會發(fā)展漫長歷史，構(gòu)筑在地域廣泛的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，更因其在思想理論領(lǐng)域的開創(chuàng)性成就，而具備面向世界、面向未來的蓬勃生命力。

3.1馬克思主義理論的創(chuàng)新

馬克思主義為人類認(rèn)識世界、改造世界提供了理論武器。人與自然生命共同體理念是對馬克思主義理論在人類改造自然過程中主體觀、整體觀和過程觀的繼承和發(fā)展。

人與自然生命共同體理念強調(diào)要堅持系統(tǒng)治理，突出體現(xiàn)了馬克思主義理論的整體觀。系統(tǒng)治理一方面強調(diào)的是以山水林田湖草為要素的整個生態(tài)系統(tǒng)的有機循環(huán)；另一方面強調(diào)的是生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟、政治、社會、文化等其他各領(lǐng)域建設(shè)的有機協(xié)調(diào)。

人與自然生命共同體理念強調(diào)要堅持綠色發(fā)展，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時實現(xiàn)經(jīng)濟、能源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，體現(xiàn)了馬克思主義理論關(guān)于事物不斷運動和發(fā)展的過程。

3.2中國特色社會主義的理論創(chuàng)新

一方面，發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系從之前的二者兼顧轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ゴ龠M(jìn)，人與自然相互依賴、相互成就的辯證關(guān)系被突出出來。2013年9月，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)回答學(xué)生們提問時指出，中國明確把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。2014年3月，習(xí)近平總書記參加十二屆全國人大二次會議貴州省代表團審議時進(jìn)一步指出，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

另一方面，確立人與自然是生命共同體的本質(zhì)性認(rèn)知。2013年11月，習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上強調(diào)，“我們要認(rèn)識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記明確提出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要堅持人與自然和諧共生。

3.3全球治理理念的創(chuàng)新

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局與新冠肺炎疫情危機疊加的復(fù)雜局勢，人類生存發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)。國際社會各方必須以負(fù)責(zé)任態(tài)度正視風(fēng)險挑戰(zhàn)，在求同存異的基礎(chǔ)上相互尊重、平等相待，凝聚共識、加強合作，共同投身全球治理，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

2015年9月，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時指出，“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”，“國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”。2020年9月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國生物多樣性峰會上發(fā)表視頻講話時強調(diào)，“新冠肺炎疫情告訴我們，人與自然是命運共同體。我們要同心協(xié)力，抓緊行動，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，共建萬物和諧的美麗家園”。在2021年4月領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上，習(xí)近平總書記立足現(xiàn)實、展望未來，全面系統(tǒng)闡釋了人與自然生命共同體理念，即“人與自然和諧共生”“以人為本”“生態(tài)系統(tǒng)不可分割”“發(fā)展與保護(hù)辯證統(tǒng)一”等的深刻內(nèi)涵，并提出“六個堅持”的指導(dǎo)原則。人與自然生命共同體理念說到了世界各國民眾心坎里，為推動全人類攜手應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和國際生態(tài)文明合作提供了理論指導(dǎo)和戰(zhàn)略指引，在全世界引起廣泛關(guān)注和高度評價。

4結(jié)語

江流萬里有源，樹高千尺有根。人與自然生命共同體理念植根于習(xí)近平總書記半個多世紀(jì)的成功實踐與深邃思考，借鑒了中國傳統(tǒng)生態(tài)思想智慧，汲取了人類生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻揭示了人類社會發(fā)展進(jìn)程中生態(tài)文明發(fā)展的一般規(guī)律，有著鮮明的科學(xué)性、時代性、先進(jìn)性、實踐性，在推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮著重要作用，為國際社會著手思考和解決人與自然關(guān)系這個當(dāng)代突出問題提供著勇氣和智慧。

恩格斯說過，“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。人與自然生命共同體理念是習(xí)近平總書記對人與自然關(guān)系的重大理念創(chuàng)新與重要認(rèn)識提升，繼承了馬克思主義尊重規(guī)律、尊重自然的科學(xué)品質(zhì)，更繼承了馬克思主義改造世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和造福人類的寬廣視野，是面向?qū)嵺`、面向世界、面向未來的人類共同財富。

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》2022年第3期