王文起，習(xí)近平外交思想研究中心特約研究員

1954年6月28日，中國首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則，為新中國外交理論與實(shí)踐奠定了重要基石。2024年的6月28日，習(xí)近平主席在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話，總結(jié)和闡釋了和平共處五項(xiàng)原則的歷史貢獻(xiàn)、精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為我們繼承和發(fā)揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指明了方向。

從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是跨越歷史煙云的“思想連線”。兩者一以貫之的是胸懷天下的世界情懷、公平正義的精神風(fēng)骨、和平發(fā)展的堅(jiān)定決心、慮深謀遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、擔(dān)當(dāng)有為的歷史主動(dòng)、博大精深的東方智慧、回答時(shí)代之問的理論勇氣和創(chuàng)新與超越的理論品格。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與和平共處五項(xiàng)原則在內(nèi)涵和路徑上既一脈相承，又賡續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)出中國外交理論與實(shí)踐守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，逐步理論化、體系化的歷史畫卷和壯闊圖景。

從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一脈相承的是一個(gè)“公”字。公就是公平、公正，公道。70年前，西方殖民體系分崩離析，亞洲、非洲一大批國家獲得新生，但依然面臨帝國主義壓迫和侵略的威脅，產(chǎn)生于西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的近代國際法雖然包含國家主權(quán)平等原則，但只適用于歐美列強(qiáng)。和平共處五項(xiàng)原則將主權(quán)平等原則拓展到新獨(dú)立的發(fā)展中國家，為廣大發(fā)展中國家捍衛(wèi)國家主權(quán)和獨(dú)立提供了強(qiáng)大思想武器。

當(dāng)前，國際力量對(duì)比朝著更加均衡方向發(fā)展，但霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然大行其道，少數(shù)國家抱持“中心—邊緣”“贏者通吃”等陳舊意識(shí)，企圖壟斷國際事務(wù)、主宰他國命運(yùn)、壟斷發(fā)展優(yōu)勢(shì)，搞霸權(quán)、霸凌、霸道。習(xí)近平主席指出，沒有公道正義，強(qiáng)權(quán)政治就會(huì)橫行無忌，弱肉強(qiáng)食就會(huì)大行其道。中國開創(chuàng)性提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化，推動(dòng)國際關(guān)系民主化，支持聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用，遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，積極為發(fā)展中國家仗義執(zhí)言，推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一脈相承的是一個(gè)“和”字。和就是和平、和諧、和睦。70年前，大批剛剛獲得獨(dú)立的新生國家渴望爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。和平共處五項(xiàng)原則體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和為貴”思想，反映了亞洲人民崇尚和平的普遍思想傳統(tǒng)，為不同文化傳統(tǒng)的國家間建立和發(fā)展關(guān)系提供了正確指導(dǎo)原則，為和平解決國家間歷史遺留問題和國際爭端開辟了正確道路。

當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，國際戰(zhàn)略競(jìng)爭日趨激烈，個(gè)別大國企圖搞新的陣營對(duì)抗，大國之間信任缺失，地區(qū)沖突此起彼伏，和平與發(fā)展的時(shí)代主題面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著中華民族走向偉大復(fù)興，中國選擇什么樣的發(fā)展道路倍受國際社會(huì)關(guān)注。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，我們絕不走殖民掠奪的老路，也絕不走國強(qiáng)必霸的歪路，而是走和平發(fā)展的人間正道。他還指出，只有各國都走和平發(fā)展道路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處。在實(shí)踐中，中國堅(jiān)持以合作共贏為基礎(chǔ)走和平發(fā)展道路，提出全球安全倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，積極斡旋地區(qū)熱點(diǎn)問題，推動(dòng)各方通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決爭端，團(tuán)結(jié)世界上一切愛好和平的力量，不懈推動(dòng)建設(shè)持久和平的世界。

從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一脈相承的是一個(gè)“共”字。共就是共存、共榮、共贏。和平共處五項(xiàng)原則最早倡導(dǎo)“互利”的理念，表明五項(xiàng)原則既是和平的原則，也是發(fā)展的原則。只有促進(jìn)國際間開展互利合作，摒棄零和博弈，各國的共同安全和共同發(fā)展才有保障。這也是五項(xiàng)原則得到廣泛支持的重要原因。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)不可阻擋，但還是有些國家執(zhí)意打造“小院高墻”“平行體系”，“脫鉤斷鏈”，泛化國家安全概念、對(duì)別國經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展進(jìn)行打壓遏制，大肆使用單邊制裁和“長臂管轄”等手段，導(dǎo)致世界產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定受到?jīng)_擊，進(jìn)一步加劇世界各國特別是發(fā)展中國家的民生困難。習(xí)近平主席指出，世界各國乘坐在一條命運(yùn)與共的大船上，要穿越驚濤駭浪、駛向光明未來，必須同舟共濟(jì)，企圖把誰扔下大海都是不可接受的。中國堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。中國提出全球發(fā)展倡議，突出發(fā)展優(yōu)先，強(qiáng)調(diào)人民為重，關(guān)注廣大發(fā)展中國家，主張創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，倡導(dǎo)加大投入，加快落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一脈相承的是一個(gè)“容”字。容就是尊重、包容、融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究“君子和而不同”，追求“求同存異”。和平共處五項(xiàng)原則主張相互尊重、互不干涉內(nèi)政，主張相互尊重各自社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和發(fā)展道路，求同“融異”，反對(duì)強(qiáng)權(quán)霸道，超越叢林法則。70年來，和平共處五項(xiàng)原則從亞洲智慧上升為開放包容、普遍適用的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則。

當(dāng)下，個(gè)別國家還在鼓吹“文明優(yōu)越論”論調(diào)，還在大搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，人為制造不同文明之間的隔閡與沖突，嚴(yán)重干擾國際交流與合作，阻礙人類文明的共同發(fā)展和進(jìn)步。習(xí)近平主席指出，這個(gè)世界完全容得下各國共同發(fā)展、共同進(jìn)步；不同文明完全可以在平等相待、互學(xué)互鑒中兼收并蓄、交相輝映。中國提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價(jià)值，反映了世界各國人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)，超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平差異。中國提出全球文明倡議，推動(dòng)不同文明平等對(duì)話、交流互鑒，促進(jìn)各國人民相知相親。中國堅(jiān)持親誠惠容周邊外交理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國家友好互信和利益融合。中國秉持真實(shí)親誠理念和正確義利觀加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，與各國人民共享發(fā)展成果。

習(xí)近平主席指出，今天，推動(dòng)人類和平和發(fā)展事業(yè)的接力棒，歷史地落到我們這一代人手中。我們要深刻領(lǐng)悟從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的傳承與發(fā)展，汲取歷史智慧，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，匯聚現(xiàn)實(shí)力量，為開創(chuàng)人類文明進(jìn)步的美好未來而不懈努力。

（審核：李小華、張若夢(mèng)、衛(wèi)蕓輝）